ولا قرب نعم إن دنت لك نافع * ولا نأيها يسلى ولا أنت تصبر « 1 » - واختار قوم آخرون « 2 » قول الحارثي « 3 » : [ الطويل ] فلا كمدى يفنى ولا لك رقّة * ولا عنك إقصار ولا فيك مطمع « 4 » - وزعم الفرزدق أن أكمل بيت قالته العرب - أو قال : أجمع بيت - قول امرئ القيس : « 5 » [ الطويل ] له أيطلا ظبي وساقا نعامة * وإرخاء سرحان وتقريب تتفل - وقال أعشى « 6 » بنى قيس بن ثعلبة يصف فرسا « 7 » : [ مجزوء الكامل ] سلس مقلّده ، أسي * ل خدّه ، مرع جنابه « 8 » - وقال « 9 » عمرو بن شأس الأسدي « 10 » :

--> ( 1 ) في حلية المحاضرة : « ولا أنت صابر » . ( 2 ) سقطت كلمة « آخرون » من ع والمغربيتين . ( 3 ) هو عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي ، يكنى أبا الوليد ، كان شاعر مفلقا مفوها مقتدرا مطبوعا ، وكان نمطه نمط الأعراب ، وهو أحد من نسخ شعره بماء الذهب . وفي ص : « الخارجي » ، وفي ف : « الحركي » ، وفي الحلية « الحاكي » ، وفي خ والمعاهد « الحاركى » . طبقات ابن المعتز 275 ، وشرح ديوان الحماسة 1 / 110 و 2 / 879 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 4 / 202 و 207 ، والحماسة البصرية 1 / 75 ، وفيه عبد الملك بن معاوية . ( 4 ) البيت جاء ثالث أربعة أبيات تنسب إلى الحارثي في سر الفصاحة 227 ، وجاء ثالث أربعة أبيات تنسب إلى الحاكي في حلية المحاضرة 1 / 149 ، وجاء وحده منسوبا إلى الحاركى في معاهد التنصيص 2 / 308 ، وجاء ثاني أربعة أبيات في الأغانى 19 / 105 ، ثم جاء في الأغانى 19 / 108 ، ثالث خمسة أبيات تنسب في الحالين إلى بكر بن النطاح وجاء آخر ثلاثة أبيات تنسب إلى بشار في المنتحل 122 ، وديوان بشار 4 / 124 ، وجاء ثاني ثلاثة أبيات دون نسبة في الزهرة 1 / 144 ( 5 ) ديوان امرئ القيس 21 ، وقد سبق البيت في باب التشبيه ص 472 و 473 ( 6 ) في ف والمطبوعتين : « وقال الأعشى يصف فرسا » . ( 7 ) ديوان الأعشى 321 وانظره في كتاب الخيل 66 بذات العنوان هنا . ( 8 ) المقلّد ، العنق ، أو موضع القلادة منه . والأسيل : الليّن الأملس الطويل . ومرع : كثير الكلأ . الجناب : الفناء وما قرب من محلة القوم . ( 9 ) في ف والمطبوعتين فقط : « وقال عمرو بن شأس » بإسقاط « الأسدي » . ( 10 ) البيت في كتاب الخيل 75 و 81 ط الهند ، و 198 و 208 ط مصر .